Haïti : 32 ans après l’assassinat du Père Jean-Marie Vincent, l’impunité comme système

Communiqué de la Fondation Jean-Marie Vincent

Transmis à AlterPresse le 28 aout 2026

28 août 1994 – 28 août 2026

Le 28 août 2026 marquera le 32e anniversaire de l’assassinat du Père Jean-Marie Vincent, prêtre montfortain, militant engagé aux côtés des paysans et des populations les plus vulnérables. Le soir du 28 août 1994, il a été abattu devant la résidence des Pères Montfortains, à Port-au-Prince. Trente-deux ans plus tard, son sang appelle toujours justice.

Au moment où le Père Jean-Marie Vincent a été assassiné, Haïti vivait sous un régime militaire de facto issu du coup d’État du 30 septembre 1991 contre le président Jean-Bertrand Aristide, premier président haïtien élu démocratiquement après la chute de la dictature des Duvalier. Le meurtre de Jean Boul s’inscrivait dans un contexte de répression politique et de persécution des voix engagées pour la justice sociale, la démocratie, les droits humains et la défense du monde paysan.

Jean-Marie Vincent n’était pas seulement un prêtre. Il était un homme profondément engagé auprès des paysans, notamment dans la région de Jean Rabel dans le Nord Ouest, des ouvriers et des artisans des bidonvilles et des quartiers populaires de la région métropolitaine de Port au Prince. Il avait fait de la défense des plus pauvres, de la justice sociale et de la transformation de la société le cœur de son engagement. Son assassinat constituait donc aussi une attaque contre une certaine conception de l’Église, de la citoyenneté et du changement social.

Mais le plus révoltant, 32 ans après, n’est peut-être pas seulement le crime lui-même. C’est l’incapacité persistante de la justice haïtienne à établir pleinement les responsabilités, à juger les coupables et à rendre justice à la victime.

Le dossier Jean-Marie Vincent illustre tragiquement la permanence de l’impunité en Haïti. Plusieurs juges d’instruction ont travaillé sur l’affaire. En 2003, une ordonnance avait retenu des charges contre plusieurs personnes, distinguant notamment des auteurs matériels, des complices et des auteurs intellectuels présumés. Pourtant, les suites judiciaires n’ont pas permis de transformer ces avancées en véritable procès et en jugement définitif.

Ainsi, trente-deux ans après, une question demeure : qui a intérêt à ce que la vérité sur l’assassinat de Jean-Marie Vincent ne soit jamais pleinement établie ?

Cette question dépasse largement la personne du Jean Marie Vincent. Elle renvoie à une histoire plus vaste, celle d’un pays où des crimes politiques et des assassinats de militants, de journalistes, de responsables communautaires et de défenseurs des droits humains ont trop souvent été engloutis dans les méandres d’une justice défaillante.

L’impunité n’est pas seulement l’absence de condamnation. Elle devient un système lorsqu’elle permet aux responsables présumés de continuer à circuler librement, de préserver leurs réseaux d’influence, de se recycler dans les différents espaces de pouvoir et, parfois, de participer à la définition même des règles qui devraient permettre de les juger.

C’est en cela que la mémoire du Père Jean-Marie Vincent demeure profondément actuelle.

Car pendant que la justice tarde, les mêmes mécanismes de violence et de domination se reproduisent. Ceux qui hier étaient protégés par les uniformes, les appareils politiques ou les réseaux paramilitaires peuvent être remplacés par d’autres acteurs, d’autres structures et d’autres alliances. Les visages changent ; la logique de l’impunité, elle, demeure.

Trente-deux ans après, demander justice pour Jean-Marie Vincent, ce n’est donc pas seulement demander justice pour un homme assassiné. C’est refuser que l’assassinat politique devienne une méthode de gouvernement et que l’impunité devienne une norme de fonctionnement de la société haïtienne.

La mémoire de Jean-Marie Vincent nous oblige à poser une exigence simple et fondamentale : aucun pouvoir, aucune fonction, aucun réseau d’influence ne doit placer un citoyen au-dessus de la loi.

La justice qui n’a pas été rendue pendant trente-deux ans ne doit pas devenir une justice définitivement abandonnée.

Pour Jean-Marie Vincent.
Pour toutes les victimes de l’impunité.
Pour la vérité.
Pour la justice.
Pour que la mémoire ne soit pas le dernier refuge des victimes.

Pou FJMV

Pierre-Marie Louis

NÒT FONDASYON JEAN-MARIE VINCENT

32 lane apre asasina Pè Jean-Marie Vincent : enpinite kontinye blayi sou peyi a san rete.

28 out 2026 la fè 32 lane kote kriminèl te river asasinen Pè Jean-Marie Vincent, yon prèt Monforten ki te angaje tèt li bò kote peyizan yo ak popilasyon ki pi pòv ak pi vilnerab yo. Nan aswè 28 out 1994 la, yo te asasinen l devan rezidans Pè Monforten yo, nan Pòtoprens.

32 lane apre, san li kontinye ap koule san li pa janm jwenn yon ti moso jistis.

Lè yo te asasinen Pè Jean-Marie Vincent, Ayiti te anba yon gouvènman militè defakto, ki te pran pouvwa apre koudeta 30 septanm 1991 lan kont Prezidan Jean-Bertrand Aristide, premye prezidan peyi a ki te eli demokratikman apre plizyè dizèn lane diktati. Asasina Jean-Marie Vincent te fèt nan yon kontèks represyon politik, vyolans ak pèsekisyon kont moun ak òganizasyon ki t ap lite pou demokrasi, jistis sosyal, dwa moun ak defans peyizan yo.

Jean-Marie Vincent pa t sèlman yon pè katolik. Se te yon militan ki te pran angajman li bò kote peyizan yo, sitou nan zòn Jan Rabèl. Li te mete defans moun ki pi pòv yo, jistis sosyal ak transfòmasyon sosyete a nan mitan misyon li. Se poutèt sa, asasina li a pa t sèlman yon atak kont yon moun ; li te yon atak kont yon angajman sosyal ak politik, kont yon vizyon legliz la ak kont lit pèp la pou yon sosyete ki pi jis.

Men, 32 lane apre, sa ki pi grav toujou se pa sèlman krim nan li menm. Se lefètke jistis la poko janm rive fè tout limyè sou asasina sa a, idantifye tout responsab yo, jije yo epi rann viktim nan ak fanmi li jistis.

Dosye Jean-Marie Vincent an se youn nan egzanp ki pi trajik sou fason enpinite a fonksyone kòm yon sistèm nan peyi dAyiti. Nan dènye ane yo, plizyè jij enstriksyon te travay sou dosye a. An 2003, yon òdonans te deja mete chaj sou plizyè moun, avèk distenksyon ant moun yo te konsidere kòm otè materyèl, konplis ak moun yo te konsidere kòm otè entelektyèl. Men, tout demach sa yo pa t rive abouti nan yon vrè pwosè ki ta pèmèt jistis fèt nèt ale.

Se konsa, 32 lane apre, yon kesyon rete poze :

Ki moun ki genyen enterè pou verite sou asasina Jean-Marie Vincent pa janm rive fèt ?

Kesyon sa a depase ka Jean-Marie Vincent. Li antre nan yon pi gwo reyalite peyi a : yon peyi kote twòp krim politik, asasina militan, jounalis, lidè kominotè ak defansè dwa moun rete san pinisyon.

Enpinite se pa sèlman lè yon kriminèl pa jwenn kondanasyon. Enpinite vin tounen yon sistèm lè moun ki sispèk nan krim yo kapab kontinye viv lib, konsève rezo enfliyans yo, pase sòti nan yon pouvwa pou ale nan yon lòt, epi pafwa menm retounen nan espas kote yo pran desizyon sou avni peyi a.

Se la memwa Pè Jean-Marie Vincent vin gen tout sans li jodi a.

Paske pandan jistis la ap tann, menm mekanis vyolans ak dominasyon yo kontinye repwodui tèt yo. Figi yo ka chanje. Estrikti yo ka chanje. Alyans yo ka chanje. Men lojik enpinite a kontinye rete la.

32 lane apre, mande jistis pou Jean Boul se pa sèlman mande jistis pou yon moun kriminèl yo yo asasinen. Se refize aksepte zak asasina politik tankou yon mwayen pou fè politik epi refize aksepte enpinite tankou yon bagay nòmal nan fonksyònman sosyete ayisyen an.

Memwa Jean-Marie Vincent oblije nou defann yon prensip senp, men fondamantal :

Pa gen pouvwa, pa gen fonksyon, pa gen relasyon, pa gen rezo enfliyans ki dwe mete yon moun pi wo pase lalwa.

Jistis ki pa t fèt pandan 32 lane sa yo pa dwe tounen yon jistis nou abandone pou tout tan gen tan.

Pou Jean-Marie Vincent.
Pou tout viktim enpinite yo.
Pou laverite.
Pou jistis.
Pou memwa pa tounen sèl kote viktim yo jwenn refij.